لدعم الموقع بعملات غير الدولار الأمريكي: EUR, CAD, AUD, GBP


26 منكم يدعمون الربع الجديد بمبلغ 584 دولارًا ، شكرًا لك! 39 في المائة هناك.


ينسى الناس كيف "استيقظ" أسامة بن لادن

في التسعينيات ، اتفقت شبكة سي إن إن والقاعدة على أن الغرب لم يقصف الصرب "بالسرعة الكافية" بسبب عنصريته تجاه المسلمين.

"غالبًا ما يبدو أن هناك تفاعلًا بين ثقافة الضحية الغربية ، التي ترى أن كون المرء مسلمًا هو أحد أعلى أشكال الضحية ، وثقافة الظلم الإرهابية"

بعد مرور عشرين عامًا على أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، لا يزال يُنظر إلى أسامة بن لادن على أنه دخيل الشر في نهاية المطاف. العدو الأجنبي الذي جلب الموت والدمار لأمريكا. عدو الغرب العنيد والحداثة على نطاق أوسع. تتناقض لقطات له وهو يرتدي ملابس محتشمة ومحيطًا متواضعًا في بعض المعاقل في أفغانستان ، وهو يكره أصوله السعودية وثروته الهائلة ، مع البذخ اللامع والغرور في المدينة التي أرسل رجاله بوحشية للهجوم في 9 سبتمبر 11. ومع ذلك ، كانت الحقيقة بشأن بن لادن ، وحوادث 11 سبتمبر نفسها ، أكثر تعقيدًا من ذلك دائمًا. أنامن نواحٍ عديدة ، كان بن لادن نتاجًا للغرب ، ولا سيما سياساته القائمة على التظلم ، بقدر ما كان أكثر أعداء إرهابًا مخيفًا لهم. يمكن النظر إلى عهد الإرهاب على أنه مظهر عنيف لما أصبح يُعرف منذ ذلك الحين باسم الاستيقاظ.

كان تنظيم القاعدة وبن لادن على وجه الخصوص من الأتباع المتحمسين للبدع والتفكير في صانعي الرأي الغربيين ، وخاصة الراديكاليين والليبراليين. بالطبع ، كانت خطابات بن لادن مليئة بأفكار المنظرين الإسلاميين وقادة الإخوان المسلمين. لكن هذه على ما يبدو جاءت التصريحات الدينية بشكل غريب جنبًا إلى جنب مع اقتباسات من روبرت فيسك ونوام تشومسكي ، وهو احتضان محموم لنظريات المؤامرة الغربية ، ومخاوف بشأن تغير المناخ ، وانتقاد شديد ضد شركات "وسائل الإعلام الكبيرة" و "إراقة الدماء". كان بن لادن عقعقًا أيديولوجيًا ، يسعى دائمًا إلى إثارة القلق الذي يثير القلق من خلال رغبته في التعبير عن `` مشاعره الشخصية المكثفة '' ، لإعطاء صوت أو عنف لثقافة التظلم لحركته ، بشكل أكثر ملاءمة وتأثيرًا.

بدا في بعض الأحيان أنه لا يمكن تمييزه عن مايكل مور. الحرب في العراق "تكسب الشركات الكبرى مليارات الدولارات" ، قال. تحدث بأسلوب علاجي واعي بذاته ، حتى في القضايا السياسية الواضحة مثل فلسطين. لذلك تحدث في عام 2004 عن الحاجة إلى "زيادة الوعي" حول "عدالة قضايانا ، وفي مقدمتها فلسطين". ومن الغريب أنه ناشد "العلماء والإعلاميين ورجال الأعمال" في أوروبا للمساعدة في رفع مستوى الوعي. (1) كان أبرزها افتتانه بالبيئة الغربية. في بعض الأحيان بدا وكأنه هيبي الشيخوخة. له حجة بالنسبة للأميركيين "لإنقاذ البشرية من الغازات الضارة التي تهدد مصيرها" لن يبدو في غير محله في تجمع تمرد الانقراض.

كان تعليق بن لادن البيئي شهادة إلى أي مدى تشكلت نظرته للعالم من خلال الأفكار الغربية التي تدور حولها في الشبكات المعولمة التي سكنها تنظيم القاعدة أيضًا كما كان من خلال الأشكال الكلاسيكية للأصولية الإسلامية. في 2002 وبخ الولايات المتحدة لأنك "دمرت الطبيعة بمخلفاتك وغازاتك الصناعية ، أكثر من أي دولة أخرى في التاريخ".

بفرح شديد ، انتقد الرئيس جورج دبليو بوش "لرفضه التوقيع على اتفاقية كيوتو". هناك شيء سريالي لا يمكن إنكاره حول قيام قاتل جماعي خارج عن القانون بإلقاء محاضرات على القادة الغربيين لفشلهم في الالتزام بالمعاهدات العالمية التي وضعتها الأمم المتحدة. في 2007 قال، "البشرية جمعاء في خطر بسبب الاحتباس الحراري الناتج إلى حد كبير عن انبعاثات المصانع للشركات الكبرى". القارئ الوصي كثيرا؟ ثم ، في عام 2009 ، بمناسبة انتخاب باراك أوباما ، ناشدنا جميعًا للانضمام إلى منظمة السلام الأخضر. وقال "على العالم أن يبذل جهوده في محاولة للحد من إطلاق الغازات".

في البداية ، بدت تصريحات بن لادن على غرار طراز XR ، وتشربه من مخاوفه على مستقبل الكوكب ، متناقضة. يقتل الآلاف من الناس ثم يخشى من وفاة الآلاف في كارثة مناخية في المستقبل؟ و بعد حقيقة أن القاعدة كانت جماعة بيئية بالإضافة إلى جماعة إسلامية تبدو منطقية. لقد كشفت الكثير عن شكل ومحتوى هذه الحركة الغريبة والحديثة.

من حيث الشكل ، كما وقد جادل ديفجي بشكل مثير للجدل, ما تشترك فيه القاعدة والحركات الحديثة الأخرى ، بما في ذلك البيئة ، هو نظرة عالمية لما بعد الأمة ، نهج عولمة واعي بذاته: إن القضايا التي تهمهم عالمية بحتة. لا يمكن التعامل معها من خلال الحلول على المستوى الوطني. على غرار "الحركات العالمية مثل حماية البيئة" ، لم يكن لدى القاعدة "برنامج سياسي متماسك" ، كما يقول ديفجي.

ومن حيث المحتوى ، يبدو من الواضح أن إغراء النظرة الخضراء لابن لادن كذب فيما تسهله البيئة بشكل أساسي: تعبير عن ازدراء المجتمع المعاصر.، وخاصة المجتمع الصناعي. إذا كان بن لادن معاديًا للغرب ، وهو ما كان عليه بلا شك ، فإن وجهة نظره تبدو وكأنها قد تشكلت من خلال معاداة الغرب التي تعتبر أساسية لإيقاظ التفكير في الغرب نفسه ، كما هو الحال مع العداء الإسلامي التقليدي للغرب على أنه كافر.

نظرًا لحساسيتها للفكر الغربي ، وخاصة الفكر الغربي المعادي للغرب ، وليس من المستغرب أن القاعدة تبنت ثقافة الشكوى أيضا ، وحتى سياسة التجريم. إلى جانب اعتماد بن لادن على الفئات العلاجية لـ "الإذلال" و "الإهانة" لشرح سبب وجوب وجود القاعدة وعنفها ، تبنت حركته أيضًا نسخة مبكرة من ثقافة الإلغاء. تابع الرجل الثاني في تنظيم القاعدة ، أيمن الظواهري ، هذا الموضوع بقوة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. حأصدر العديد من التصريحات تأديبا لزعماء الغرب والمفكرين بسبب إهاناتهم المزعومة للإسلام. في عام 2007 ، عندما تم الإعلان عن منح سلمان رشدي لقب فارس ، استنكر الظواهري "بريطانيا الخبيثةوانتقد الملكة بشكل مباشر لأنها تزين شخصًا أهان الإسلام.

في عام 2006 ، دخل الظواهري في جدل الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية - الغضب من نشر صور لمحمد في صحيفة Jyllands-Posten في نهاية عام 2005. مرة أخرى ، اعتبر هذه الرسوم الكاريكاتورية مؤذية ومهينة. اللافت للنظر ، تبنى وجهة النظر الهووية الغربية تصر على أن المسلمين أكثر اضطهادًا من الجماعات الاجتماعية أو الدينية الأخرى. وقال "[لا] يجرؤ أحد على إيذاء اليهود أو تحدي مزاعم اليهود بشأن الهولوكوست ولا حتى إهانة المثليين جنسياً". اليهود والمثليون جنسيا - فئات محمية. المسلمون - ضحايا دائمون. وردد وجهة نظر الكثير من المثقفين الغربيين في ذلك الوقت ، والتي قالت إن إهانة محمد لا يمكن وصفها بأنها قضية حرية التعبير لأنها كانت تضييق الخناق. واشتكى من أن "الإهانات الموجهة للنبي محمد ليست نتيجة حرية الرأي [بل بالأحرى] لأن ما هو مقدس قد تغير في هذه الثقافة".

كان مقاتلو القاعدة من أوائل من تبنوا ثقافة الإلغاء ، والاندفاع ضد ما يجرمهم. مرة أخرى ، بدت هذه النظرة وكأنها تأتي أقل من العالم الخارجي للسياسة الواقعية والمصالح والأهداف ، وأكثر من العالم الداخلي للمشاعر والمشاعر. لم يكن مفاجئًا أن الظواهري ، الذي يبدو أنه كان زعيم تنظيم القاعدة ، لا بلاتفورمير ، احتفلوا بالاعتداء في مكاتب شارلي إبدو في عام 2015. وبالفعل ، فإن القاعدة في شبه الجزيرة العربية ، والتي كان الظواهري زعيمها ، مسؤوليتها لهجوم شارلي إبدو. وأدلى الظواهري بتصريح بعد فترة وجيزة من الهجوم ، واصفا إياه بالرد على الكفرة ، بأنه هجوم عادل على "الغربيين الفاسقين الذين تركوا مسيحيتهم واعتدوا على نبي الإسلام". لقد جادلت من قبل أن القاتلين اللذين نفذتا الهجوم على شارلي إبدو كانا في الأساس "الجناح المسلح للاستقامة السياسية" ، ويسعى إلى معاقبة ، وإلغاء ، أولئك الذين يؤذون مشاعرهم. كان هذا موضوعًا وضعه الظواهري نفسه في السنوات التي سبقت مذبحة شارلي إيبدو - الحاجة إلى فرض الرقابة ، بالعنف إذا لزم الأمر ، على أولئك الذين يسعون إلى محو هويتنا.

إن انتقال قادة القاعدة من تنظيم أسوأ هجوم إرهابي في التاريخ إلى إصدار بيانات حول مشاعر المسلمين المؤذية أو الركوب على معاكف الهجمات الأصغر مثل تلك التي وقعت في شارلي إبدو يمكن أن يُنظر إليه بالطبع على أنه علامة على مدى الهزيمة ، كيف تراجعت ، أصبحت حركتهم في السنوات التي أعقبت 9 سبتمبر. لا شك أن "الحرب على الإرهاب" قللت من قدرة القاعدة على تنظيم أحداث إرهابية. ولكن في نفس الوقت هناك تدفق منطقي من رؤيا 9 سبتمبر إلى التشجيع لهجوم شارلي إبدو ، من استخدام القاعدة للعنف الإرهابي غير المسبوق في نيويورك وواشنطن العاصمة إلى تصريحاتها الغاضبة التي تهز أصابع الاتهام حول الغربيين "الخبيثين" الذين يهينون الإسلام. في كل الأحوال كنا نشهد انتشاراً علاجياً للعنف والتهديدات. استخدام الإرهاب ليس لإحداث غايات معينة أو لتحقيق مكاسب في العالم السياسي ، بل للتعبير عن شعور غير متبلور ، وغالبًا ما يكون غير مسمى ، بالظلم ضد المجتمعات التي يُنظر إليها على أنها غير مبالية ومهينة ومؤلمة.

استمر استخدام الإرهاب كشكل من أشكال التظلم بعد تهميش القاعدة. يبدو أن الهجمات الإرهابية الأخيرة ، في لندن ومانشستر وباريس وأماكن أخرى ، كانت مدفوعة إلى حد كبير بإحساس الإرهابيين بالضحية بقدر ما كانت مدفوعة برغبتهم الصغيرة في إقامة خلافة إسلامية في أوروبا. اللافت للنظر هو أن هذه العبادة الإرهابية للضحية تجلس بدقة إلى جانب عبادة أكثر انتشارًا للضحية. في الواقع، في بعض الأحيان تملق الشخصيات السائدة عن غير قصد إحساس الإرهابيين المضحك بأنهم ضحية ، وقدرتهم غير المحدودة على ما يبدو على الشفقة على الذات، بالقول إن إساءة معاملة المجتمع الغربي للمسلمين هي التي تدفعهم في كثير من الأحيان إلى أحضان القاعدة أو داعش.

على سبيل المثال ، في أعقاب الهجمات الإرهابية المختلفة في فرنسا عام 2015 ، تساءل المعلقون بصوت عالٍ عما إذاالتمييز ضد العربلعبت دورًا في إغراء الكثيرين في فرنسا للانضمام إلى داعش. كاتب في نيويورك تايمز جادل أن "الشعور بالإقصاء وعدم الاحترام" يمكن أن يكون "تربة خصبة" لترسيخ التطرف. ال مفتي استرالياعلى الرغم من إدانته الشديدة لهجوم 2015 في باريس ، قال إنه يتعين علينا النظر في "العوامل المسببة" لهذا الإرهاب ، والتي قد تشمل "العنصرية وكراهية الإسلام". واحدة من أكثر المناقشات العامة المزعجة لقد شاركت في السنوات الأخيرة في كلية ترينيتي ، دبلن في عام 2015 ، حيث شعرت بمستوى من التعاطف ، أو على الأقل من التفهم ، للإرهابيين الذين نفذوا مذبحة شارلي إبدو.

غالبًا ما يبدو أن هناك تفاعلًا بين ثقافة الضحية الغربية ، التي ترى أن كون المرء مسلمًا هو أحد أعلى أشكال الضحية ، وثقافة الظلم الإرهابية. في الواقع ، عملت صناعة الإسلاموفوبيا في الغرب على تعميم فكرة أن يكون المسلمون ضحية وأثارت ثقافة الظلم بين أولئك الذين يعتقدون أنه لا ينبغي أبدًا إهانة الإسلام أو حتى انتقاده.

في أواخر 1990s ، و رونيميد ترست أدرجت ضمن تعريفها الأساسي لكلمة "الإسلاموفوبيا" أي وجهة نظر تقول أن الإسلام "أدنى منزلة من الغرب". بدلاً من ذلك ، يجب أن يُنظر إلى الإسلام على أنه "مختلف تمامًا ولكنه ليس ناقصًا" وأن "يستحق الاحترام على قدم المساواة". هذا الخوف منالخوف من الإسلام"ولّد ما قيمته عقدين من الحساسية وحتى الرقابة في النقاش العام حول الإسلام. لقد ساعد على تكثيف ثقافة الانفصال وحتى الأذى بين البعض في المجتمع المسلم. إذا ، في ظل هذه الظروف ، إذا نظر بعض المسلمين في الغرب إلى المجتمع الغربي نفسه على أنه معاد ، وأنه يضر بهويتهم واحترامهم لذاتهم ، فهل يجب أن نتفاجأ حقًا؟ هذا القلق المتعلق بالذات قد تمت زراعته جزئيًا من خلال التفكير السائد حول الإسلام والهوية والإساءة.

يأتي الإرهاب الإسلامي عبر مظهر عنيف لثقافة الضحية. يبدو لي وكأنه وظيفة ، أو على الأقل نتاج أيديولوجية التعددية الثقافية، من زراعة الغرب نفسه للانفصال الديني والعرقي و الدعوة إلى الكراهية المعادية للغرب التي تقدمها التعددية الثقافية ضمنيًا إلى مجتمعات معينة.

من 9 سبتمبر إلى تشارلي إبدو ، من 11/7 إلى قصف مانشستر أرينا ، ما ربط هذه الهجمات البربرية المتباينة معًا هو غياب المصالح كما كان يُفهم تقليديًا واستبدالها بمشاعر عنيفة ورثاء على الذات مناضلوحث على معاقبة أو محو الذين لا يحترمون الإسلام. العدمية الإسلامية هي نوع من سياسة الهوية بهذا المعنى. إنها الهوية التي تحولت إلى عنف في نهاية العالم. إنه كراهية الغرب لنفسه التي انقلبت على الغرب بشكل دموي.

بعد عشرين عامًا من ذلك اليوم الرهيب في سبتمبر 2001 ، يجدر التفكير في الطبيعة الحقيقية والمعقدة لعنف الإسلاميين. نعم ، أي شخص يهاجم مجتمعاتنا أو يخطط لمهاجمة مجتمعاتنا يجب ملاحقته بلا رحمة وإيقافه بأي وسيلة ضرورية. في الوقت نفسه ، دعونا نستكشف ، بصدق ، كيف تختلط الأيديولوجيات الرجعية للهوية والضحية واللوم مع العقيدة الإسلامية الأصولية الجديدة لتؤدي إلى ظهور أشكال من العنف التي تهدد حياتنا وحرياتنا. ولا يمكننا فعل ذلك بدون حرية التعبير - بما في ذلك كل ما يتعلق بالإسلام.

في ذكرى الحادي عشر من سبتمبر ، يجدر التفكير - للمرة المليون ، بلا شك - في مدى غرابة هذا العمل البربرية. على الرغم من اندفاع المعلقين في عام 9 الذين زعموا بلا خجل أن الهجوم على البرجين التوأمين والبنتاغون كان بمثابة انتقام عنيف لجرائم أمريكا الجيوسياسية - ثورة مروعة ضد `` أنانيتها الوطنية وغطرستها '' ، على حد تعبير كاتب الجارديان آنذاك سيوماس ميلن - في الواقع افتقرت أحداث الحادي عشر من سبتمبر إلى أي من البيانات أو المشاعر الملموسة للأشكال التقليدية للإرهاب المناهض للغرب. لم تكن هناك مطالب ، ولا قائمة شكاوى ، ولا طلبات لإطلاق سراح بعض السجناء أو إخراج الجيوش الغربية من دول معينة. في الواقع ، التصريح الوحيد المسموع الذي أدلى به أحد عملاء القاعدة في الحادي عشر من سبتمبر كان "لدينا بعض الطائرات". هذه الكلمات قالها محمد عطا ، رئيس الخاطفين ، لقادة المراقبة الجوية ، قبل وقت قصير من تحطم طائرة الخطوط الجوية الأمريكية رقم 9 في البرج الشمالي لمركز التجارة العالمي.

لدينا بعض الطائرات. هذا كان هو. لم تكن هناك معلومات عن سبب امتلاكهم لتلك الطائرات ، ولماذا قاموا بتحطيمها في أهداف معينة ، وما الغرض منها. في الواقع، في البداية ، تبرأ بن لادن من مسؤوليته عن أحداث 9 سبتمبر. بعد أسبوعين من الهجوم ، في 11 سبتمبر 28 ، قال أدلى ببيانات مما يوحي بأن أمريكا هاجمت نفسها. كان هذا دليلًا على مدى حرصه على متابعة التداعيات وعلى وجه الخصوص ، صعود نظريات المؤامرة الادعاء بأن إدارة بوش هي العقل المدبر لمشهد 9 سبتمبر كطريقة لتبرير تحريك آلة الحرب الأمريكية. وقال إن هذا الهجوم الإرهابي ربما نفذ من قبل "أشخاص يريدون جعل القرن الحالي قرنًا من الصراع بين الإسلام والمسيحية". لم أكن أنا ، لقد كانت "حكومة داخل حكومة الولايات المتحدة" ، على حد زعمه. بالطبع تحدث لاحقًا بصراحة أكبر عن دوره في 9 سبتمبر. لكن هذا الأداء المبكر لعدم المسؤولية ، إلى جانب الندرة المذهلة في الأطروحات أو التفسيرات ، أكد كيف كانت أحداث 9 سبتمبر الجديدة ، ومدى تميزها عن حقبة السياسة الواقعية التي سبقتها. كانت تفتقر إلى الملكية ، تفتقر إلى السبب.

كما أشار فيصل ديفجي في دراسته الدقيقة للقاعدة- مناظر الجهاد- تميل هذه الحركة الإرهابية الغريبة إلى التحدث بلغة المشاعر وليس السياسة. عندما أصدر بن لادن تصريحات أخرى في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، قبل إعدامه من قبل القوات الأمريكية في باكستان عام 2000 ، تحدث بأسلوب علاجي أكثر منه سياسي. كما يقول ديفجي ، القاعدة سكنت في عالم "الأذى". حتى عندما تحدث قادتها عن "الاهتمامات العربية" التقليدية - مثل إخضاع فلسطين ، أو غزو العراق لاحقًا - فقد فعلوا ذلك بلغة "الإذلال" و "الإهانة". جادل ديفجي بأن هذه "المشاعر الشخصية المكثفة" ليست "عناصر في السياسة الواقعية". وبدلاً من ذلك ، فإنهم يقترحون نقيض ذلك: اختزال سياسة الاحتياجات والمصالح والأفكار في عالم المشاعر الأخلاقية ... بالنسبة لأسامة بن لادن ، فإن العنف لا يهدف فقط إلى الدفاع عن المسلمين أو الانتقام من أعدائهم ، بل هو كسب الذات- احترام.' (تأكيدي.)

كان هذا شيئًا جديدًا. كان مختلفًا عن الإرهاب العربي في السبعينيات والثمانينيات ، والذي كان مرتبطًا بالمصالح العربيةومن مختلف أشكال الإسلام السياسي في أواخر القرن العشرين. إذًا ، حيث مثلت الثورة الإسلامية في إيران منذ عام 20 فصاعدًا أسلمة المصالح الاجتماعية ، وهي صورة إسلامية تُعطى للمجتمع السياسي والمدني ، افتقرت أحداث الحادي عشر من سبتمبر وما تلاها من أعمال العدمية الإسلامية إلى أي نوع من المكونات الاجتماعية أو السياسية. عنف القاعدة كان في الأساس "رمزي"، على حد تعبير Devji ؛ كان الأمر يتعلق بـ "التأثيرات" بدلاً من "التدخلات السياسية". ومن الواضح أن أحد هذه الآثار كان التعبير عن التظلّم، استخدام العنف للتعبير عن الإحساس بالجرح والإيذاء والإيذاء. من المغري الاستمرار في النظر إلى القاعدة على أنها القوة الغريبة العليا ، بتنفيذها لواحد من أسوأ أعمال العنف في العصر الحديث ، ولكن إذا كنا صادقين مع أنفسنا فسوف نعترف بذلك. استبدالها "بسياسة الاحتياجات" بعنف "المشاعر الأخلاقية" لا يبدو على بعد مليون ميل من ثقافات الشكوى واحترام الذات التي ظهرت في الغرب وأصبحت معولمة في العقود الأخيرة.

المصدر شائك

إخطار
guest
14 التعليقات
أقدم
الأحدث معظم صوت
التقيمات المضمنة
عرض جميع التعليقات

Ilya G Poimandres
ايليا جي بويماندريس
قبل أيام

أولاً ، منذ أكثر من سبع سنوات ، تحتل الولايات المتحدة أراضي الإسلام في أقدس الأماكن ، شبه الجزيرة العربية ، وتنهب ثرواتها ، وتملي على حكامها ، وتذل شعبها ، وترهيب جيرانها ، وتقلب قواعدها في شبه الجزيرة إلى رأس حربة يتم من خلالها محاربة الشعوب المسلمة المجاورة.
إذا كان بعض الناس قد جادلوا في الماضي حول حقيقة الاحتلال ، فإن جميع سكان شبه الجزيرة قد اعترفوا بذلك الآن. وخير دليل على ذلك استمرار عدوان الأمريكيين على الشعب العراقي باستخدامه لشبه الجزيرة كنقطة انطلاق رغم أن كل حكامه يقفون ضد استخدام أراضيهم لهذا الغرض ، لكنهم لا حول لهم ولا قوة.
ثانياً: رغم الدمار الكبير الذي لحق بالشعب العراقي من قبل التحالف الصليبي الصهيوني ، ورغم العدد الهائل للقتلى الذي تجاوز المليون ... رغم كل هذا فإن الأمريكيين يحاولون مرة أخرى تكرار المجازر المروعة. وإن لم يكتفوا بالحصار المطول الذي فُرض بعد الحرب الشرسة أو التشرذم والدمار.
لذا هنا يأتون لإبادة ما تبقى من هذا الشعب ولإذلال جيرانهم المسلمين.
ثالثًا ، إذا كانت أهداف الأمريكيين من وراء هذه الحروب دينية واقتصادية ، فالهدف أيضًا هو خدمة دولة اليهود الصغيرة وصرف الأنظار عن احتلالها للقدس وقتل المسلمين فيها. وخير دليل على ذلك حرصهم على تدمير العراق ، أقوى دولة عربية مجاورة ، وسعيهم إلى تفتيت كل دول المنطقة مثل العراق والسعودية ومصر والسودان إلى دويلات ورقية ومن خلال تفككهم وضعفهم. ضمان بقاء إسرائيل واستمرار الاحتلال الصليبي الوحشي لشبه الجزيرة ".

الأسد 1998.

كان الصبي ثاقبا وصادقا. لذا فهو مكروه من الكاذبين الذين يحكموننا.

Jerry Hood
جيري هود
قبل أيام

0 فقط غوييم أمريكا المتهكمون واليهود الصهاينة يعيشون في الأراضي المسروقة !!!

Jerry Hood
جيري هود
قبل أيام
الرد على  جيري هود

= USrael و Iskrahell / IsRealHell ...

yuri
يوري
قبل أيام

يسعى الأمريكيون / الأنجلو بشكل أساسي إلى تدمير دول الإسلام العلماني الناجحة - سوريا والعراق وليبيا .... هذه الصراعات هي في الأساس جيو سياسية وليست دينية واقتصادية جزئيًا ... لا علاقة لإسرائيل: بدون الدعم الأمريكي لا يمكنهم احتلال الجولان ... الأردن ومصر في على الأقل معادية لحماس والسلطة الفلسطينية مثل إسرائيل - لا تقدم أي من الدعم الاقتصادي أو السياسي ... فقط إيران تقدم بعض الدعم الاقتصادي / السياسي ... قبل الصراع الذي خلقته الولايات المتحدة في سوريا ، فعلت حكومة الأسد أيضًا ... لا تقدم دول الشرق الأوسط الأخرى أي مساعدة للفلسطينيين باستثناء مدى صغير الجزائر

Jerry Hood
جيري هود
قبل أيام

بن لادن كان نتاج الموساد / وكالة المخابرات المركزية الصهيونية جنبا إلى جنب. في سبعينيات القرن الماضي ، أنشأ الموساد أبي = الأب ، الزعيم نضال ، زعيم أيلول الأسود ، خطف الطائرات الأمريكية إلى الصحراء الأردنية. إطلاق سراح الركاب وتفجير الطائرات ... في التسعينيات ، أنشأ الموساد بن ، ابنه ، الزعيم لادن (NIDAL = LADIN في يهودي أبراكادابرا) ، الذي يُزعم أيضا أنه خطف طائرات أمريكية وتسبب في "سبتمبر الأسود" آخر عام 70 !!! كيف اغبياء الصهاينة يعتقدون اننا ؟؟؟

Raptar Driver
سائق رابتار
قبل أيام

طعنة أبدية في الظهر!
لطالما كان الصرب الأمريكيون يحرسون الحدود ، ويحمون أوروبا المسيحية من المسلمين.
وهذا كيف تسدد لنا؟
أوغاد!
في النار الأبدية سوف تحترق!

yuri
يوري
قبل أيام
الرد على  سائق رابتار

سائق الفئران = أميركان هيلبيلي
صربيا ، البوسنة ، كرواتيا وغيرها التي احتلها العثمانيون على مدى ثمانية قرون - وهذا يفسر سبب احتلال العديد من المسلمين هناك ... أيضًا تحتلها الإمبراطورية النمساوية المجرية ... الجرذان العنصرية لم تفهم التاريخ أبدًا

Raptar Driver
سائق رابتار
قبل أيام
الرد على  يوري

وأنتم مسلمون متخلفون جدا ، صهيونيون ، معتوهون مثلي الجنس.

Danny.white20
داني أبيض 20
قبل أيام
الرد على  سائق رابتار

Im hearing you
The west needs Criminalise Islam
With a death sentence.
Islam is a barbaric political ideology worse than nazism
Push Islam right out of Europe
Right out of Turkey

Raptar Driver
سائق رابتار
قبل أيام
الرد على  داني أبيض 20

Especially the Turks need to be finally pushed out of Thrace.

Joe_Below
عضو نبيل
جو_أدناه (joe_below)
قبل أيام

كان عميلاً لوكالة المخابرات المركزية ، باسم تيم عثمان.

GMC
جي ام سي
قبل أيام
الرد على  جو_أدناه

كان مشابهًا جدًا لشخصية مارلون براندو الكولونيل كورتز في فيلم Apocalypse Now. وكما هو الحال في الفيلم - كان على الأمريكيين فقط ، مطاردته وقتله - حتى لو كان قد مات بالفعل - قبل سنوات. أتساءل عما إذا كان أوليفر ستون قد لاحظ هذا؟

yuri
يوري
قبل أيام

تنظيم القاعدة الذي أنشأته ومولته الولايات المتحدة الأمريكية ، وأيضًا مهجدين في أفغانستان ... رهاب الإسلام الأنجلو للعنصرية غير المتحضرة ... إذا لم تغزو فرنسا الولايات المتحدة وسرقت الكثير في الشرق الأوسط وخلقت متطرفين مسلمين ، فلن يكون بن لادن والجماعات المنتسبة المتزايدة تحظى بشعبية كبيرة

Raptar Driver
سائق رابتار
قبل أيام
الرد على  يوري

تم تمويل والدتك من قبل القواد.

مكافحة الإمبراطورية