للعملات الأخرى بغير الدولار الأمريكي: EUR, CAD, AUD, GBP, التشفير

29 منكم يدعمون ربع الصيف بمبلغ 637 دولارًا. تم رفع 42٪ من متطلبات 1500 دولار.


كان متظاهرو تيانانمن يساريين راديكاليين يحنون لماو والثورة الثقافية

لم تكن انتفاضة ضد الشيوعية ولكن ضد الإصلاح الاقتصادي لدنغ

إن اندلاع "الانعزالية" القديمة الطراز على اليمين الذي أعقب انهيار الشيوعية ونهاية الحرب الباردة معرض لخطر التوقف المفاجئ. من بات بوكانان إلى جاري باور إلى القيادة الجمهورية في الكونجرس ، تعرض كل زعيم سياسي ومنظور ذي صبغة محافظة للتلويح بحملة منسقة لتشويه صورة الصين باعتبارها إمبراطورية الشر الجديدة. [النص من 1999.] تحالف كبير يمتد على نطاق واسع ، من AFL-CIO إلى اتحاد المحافظين الأمريكي ، يدق طبول الحرب مع الصين.

النقابات العمالية تريد حربا تجارية ، كما يفعل بوكانان. يؤيد المحافظون الجدد بطبيعة الحال أي حرب ، طالما أنها تخدم رؤيتهم لسياسة خارجية تهدف بصراحة إلى "الهيمنة على العالم" ، كما يحب المحرر الأسبوعي بيل كريستول أن يصرح بذلك. بعض قادة اليمين الديني ، لا سيما باور ، بعد أن يئسوا من إلغاء الوقف الوطني للفنون ، وتجاهلهم إلى حد كبير قيادة الكونغرس الجمهوري ، وقعوا على الجهاد ضد الصين "الحمراء" ، بدعوى الاضطهاد المناهض للمسيحيين. يشن جمهور هوليوود ، المنغمس في تصوف العصر الجديد والمحبوب بالبوذية التبتية ، حربًا بالصور ، مع أفلام رهاب سينوفوبيا مثل Kundun. أغرقت مقاطع الفيديو المهربة السوق الصينية ، وأصبح أباطرة الأفلام منزعجين ؛ هذا ، جنبًا إلى جنب مع ميل Tinselstown إلى البر الذاتي المتأرجح ، دفع التألق والبريق إلى الصفوف الأمامية من كارهي الصين.

يكاد لا يشير الكاربوون إلى الصين على أنها مجرد "الصين" ، لكنهم بدلاً من ذلك يثيرون شبح الصين "الحمراء" ، أو "الصين الشيوعية". بالطبع ، لم يُسمَّى هذا مطلقًا خلال أيام الحرب الباردة ، في عهد ماو تسي تونغ ، عندما كانت الصين في خضم "الثورة الثقافية" - طرد الأرواح الشريرة الأيديولوجي الجماهيري الذي تم فيه إرسال "الطائرين البرجوازيين الرأسماليين" داخل الحزب الشيوعي الصيني إلى معسكرات إعادة التأهيل ، وأُجبر الفلاحون على العيش في "مجتمعات" زراعية ، حيث عملوا وأكلوا وناموا معًا مثل خلية شاسعة من النحل العامل. لم ينفصل ماو عن الكرملين فحسب ، بل اعتبر "الإمبرياليين الاجتماعيين" السوفييت أكثر خطورة بكثير من الولايات المتحدة. كانت رحلة نيكسون إلى الصين بمثابة إشارة إلى بداية تحالف استراتيجي وعسكري واسع النطاق بين الشعبين. في حين احتشد عدد قليل جدًا من المحافظين حول حليفهم القديم ، تايوان ، اعتبر معظمهم أن الدبلوماسية النيكسونية هي ضربة عبقرية ، ومنذ تلك اللحظة لم يعد يُسمع عن انتهاكات حقوق الإنسان في الصين حتى بعد نهاية الحرب الباردة.

كم هو أحمر الصين؟

بعد أن رفع ريتشارد نيكسون كأسه تحية للجمهورية الشعبية ، تخلت الصين "الحمراء" تمامًا عن المعجم المحافظ. المشكلة الكبرى في إحيائها هي أن موجة الإصلاح قد أزالت الاحمرار من الصين تمامًا لدرجة أنه ، اليوم ، ليس حتى ورديًا بالكاد يمكن تمييزه. منذ وفاة ماو ، في عام 1979 ، وصعود دنغ شياو بينغ "قائد الدفة العظيم" الجديد للصين ، تخلت الصين عن العقيدة الماركسية في كل شيء ما عدا المعنى الرسمي. بعيدًا عن الترويج للأيديولوجية الماركسية ، أو العمل كمركز لمؤامرة شيوعية عالمية متجددة ، يترأس الحزب الشيوعي الصيني أكبر عملية نزع فتيل تمت على الإطلاق: في "بناء الاشتراكية ذات الخصائص الصينية" على حد تعبيرهم ، يقوم ورثة ماو والمسيرة الطويلة بتفكيك الأسس الاقتصادية للاشتراكية بشكل منهجي.

بيع صناعات الدولة ، ليس فقط السماح بالاستثمار الأجنبي بل التماسه بنشاط ، وخصخصة الأراضي ، وتقليص الإنفاق العسكري ، وإنشاء مناطق اقتصادية خاصة تبقى فيها اليد المميتة للحزب والبيروقراطية ويسمح للسوق بالازدهار دون عوائق تقريبًا - هذه والعديد من الإجراءات الراديكالية الأخرى قد ألغت بشكل فعال الديكتاتورية الاقتصادية للحزب والدولة. الروح القاسية للمساواة الماوية ، التي حثت الصين على "وضع السياسة في موقع القيادة" ، أفسحت المجال لشكل جديد من "الاشتراكية" لخصه دينغ في مقولة شهيرة: "الثراء شيء مجيد!"

بينما يصر المنظرون الماركسيون الصينيون على الإشارة إلى نظامهم على أنه "اشتراكية السوق" ، إنها ليست أكثر اشتراكية من اقتصادات أوروبا والولايات المتحدة - ولا أقل. في كثير من النواحي ، يعتبر القطاع الخاص الصيني المزدهر أقل تنظيماً بكثير مما هو عليه في الغرب. لا يوجد في الصين قوانين "حقوق مدنية" ، ولا قانون صيني للمعاقين ، ولا إجراءات إيجابية. يتحسر المعلقون الغربيون على الإقناع الليبرالي على الافتقار إلى تدابير "الرعاية الاجتماعية" ، مثل تعويض العمال ، ويطالبون بمنح الصينيين "الحق" المزعوم في تنظيم النقابات.

الصين: الإمبراطورية الخفية

في نهاية حياة دنغ شياو بينغ ، في آخر مخاض كفاحه ضد الماويين الأرثوذكس المتبقين في قيادة الحزب الشيوعي الصيني ، وقف الزعيم المسن على الجذع وقدم قضيته للشعب الصيني. سافر في جميع أنحاء جنوب الصين ، وقام بجولة في المناطق الاقتصادية الخاصة ، جادل بقوة من أجل المزيد من الخصخصة السريعة وإطلاق العنان لقوى السوق. كما وضعها أورفيل شيل في كتابه ، ولاية السماء، "لقد صدمت جولة نانكسون لدنغ [جولة الجنوب] المجتمع الصيني في الاتجاه المعاكس ، ودفعت البلاد إلى شكل من أشكال الرأسمالية غير المنظمة التي جعلت الولايات المتحدة وأوروبا تبدوان شبه اشتراكيتين بالمقارنة."

مع الارتفاع السريع في مستوى المعيشة ومعدلات النمو ، لم يكن الصينيون العاديون أفضل حالًا من أي وقت مضى. لكن هذا لا يرضي حشد "حقوق الإنسان": بعيدًا عن ذلك. ربما تسلك الصين الطريق الرأسمالي ، كما يفعلون ، لكن ما زال الطريق طويلاً لتحقيق "الديمقراطية". طغى هذا الهوس بديمقراطية رأس المال على رحلة كلينتون إلى الصين ، مما أدى إلى انحراف تركيز وسائل الإعلام الأمريكية ، وفي نهاية المطاف ، الرئيس نفسه ، إلى أن الموضوع الرئيسي للنقاش العام لم يكن الإنجازات الدراماتيكية التي تحققت في فترة ما بعد انهيار ماو ، حيث انتشل مليار شخص أنفسهم من العبودية. وبدلاً من ذلك ، انخرط الرئيس في ندوة استمرت ساعة مع رئيس الوزراء الصيني جيانغ زيمين حادثة ميدان تيانانمن عام 1989 ، حيث حقق بضع مئات من المشاغبين العازمين على التضحية بالنفس غاياتهم المعلنة.

أسطورة تيانانمن

"مذبحة" ميدان تيانانمن هي حادثة كذلك ملفوفة في الأساطير ، معظمها ولد من قبل الصحفيين الغربيين وأصدقائهم المعارضين المحترفين ، أنه يكاد يكون من المستحيل سماع أي تحليل "تنقيحي". رأى العالم آلهة الديمقراطية ، واللافتات المشرقة والمثالية الشابة للمتظاهرين ، حفل موسيقي ضخم لموسيقى الروك أقيم تحت أنظار الرئيس ماو الذي يبدو متناقضًا ، والذي تهيمن صورته العملاقة على الساحة.

محفورة بشكل لا يمحى على العقل الشعبي صورة رجل وحيد يقف في طريق دبابة قادمة. يتحرك الخزان إلى اليسار ، ثم إلى اليمين ، في جهد غير مثمر لتجنب تسطيحه. يمكن أن يكون تسلسل الأحداث هذا بمثابة نوع من الاختصار للأحداث التي أدت إلى الحادث الشائن.

https://www.youtube.com/watch?v=qq8zFLIftGk

تم تكريم الطلاب في الميدان لأسابيع متتالية ، وقد أشاد بهم في البداية جناح الإصلاح الراديكالي للحزب الشيوعي الصيني ، وحتى بعض من أكثرهم أرثوذكسية ، باعتبارهم بوادر لروح جديدة من "الديمقراطية الاشتراكية". كان هو كيلي ، زعيم الحزب المسؤول عن الصحافة والدعاية في ذلك الوقت ، متعاطفًا مع مطالب الطلاب الديمقراطية ، وأعطى الضوء الأخضر لوسائل الإعلام للانفتاح والبدء في الإبلاغ عما كان يحدث في الساحة. تمت مكافأة الطلاب على النحو الواجب مع صورة على الصفحة الأولى وقصة إخبارية تملؤ في عدد 5 مايو من صحيفة الشعب اليومية الرسمية.

هذا هو السبب في أن هؤلاء يستبعدون الاحتجاجات الأخيرة التي قادها الطلاب ضد تفجير سفارة الصين في بلغراد باعتبارها من جانب الحكومة ، وبالتالي ذات الأهمية المحدودة ، فإنهم يخطئون النقطة تمامًا. هؤلاء المحللون نسوا ذلك تم الإشادة بأهم تمرد ضد سلطة الحزب الشيوعي الصيني وتم تصميمه إلى حد كبير من قبل جناح من بيروقراطية الحزب.

في 18 مايو ، دفعت صحيفة ديلي بزيارة غورباتشوف إلى عنصر صغير أسفل الجزء المرئي من الصفحة ونشرت ست قصص في الصفحة الأولى عن احتجاج الطلاب. انطلقت العناوين الرئيسية: "مليون شخص من جميع مناحي الحياة يتظاهرون لدعم الطلاب المضربين عن الجوع" ؛ ”أنقذ الطلاب! انقذ الاطفال!" انضمت الصحف الأخرى في مناطق مختلفة من البلاد إلى الجوقة. خرجت صحيفة Guangming Dailyca بسبع قصص في الصفحة الأولى عن الأحداث المضطربة في بكين ، وأعلنت: "إن ظروف الطلاب ومستقبل البلاد تمس قلب كل صيني لديه ضمير."

أسطورة التوحيد

فوجئ المعلقون الأمريكيون بأن النقاش الذي دار بين جيانغ زيمن وكلينتون حول معنى تيانانمين قد تم بثه على الهواء مباشرة عبر شبكة التلفزيون الحكومية. إن دهشتهم لا يوازيها إلا جهلهم: كانت وسائل الإعلام الصينية منفتحة نسبيًا لبعض الوقت. منذ تنصيب النظام الشيوعي في عام 1949 ، كانت وسائل الإعلام ساحة معركة في الصراعات الفئوية المستمرة داخل الحزب الشيوعي ، وإلى حد ما ، في البلاد ككل.

حملة ماو "مائة زهرة" ، التي أعقبها قمع شرس ، جعلت الصينيين العاديين حذرين من مثل هذا "الانفتاح". ومع ذلك ، فإن الثورة الثقافية ، وهي نوبة من العنف والجنون الجماعي ، انطلقت من خلال مقال في الصحافة الصينية ، ونسقها حملة إعلامية واسعة النطاق استهدفت الحزب الشيوعي نفسه باعتباره بذر الرأسمالية الذي ولد من جديد.

قبل حملة القمع في ميدان تيانانمن ، كانت وسائل الإعلام في أيدي الإصلاحيين وكانت جريئة بما يكفي لبث تصريحات زعيم الحزب تشاو زيانج غير الحكيمة لغورباتشوف ، خلال زيارة الأخير ، بأن دينغ ، على الرغم من عدم وجود أي منصب رسمي ، كان في الحقيقة على رأس القيادة. في عام 1989 ، في ذروة الاضطرابات ، اجتمعت القيادة العليا للحزب الشيوعي الصيني مع الطلاب المتمردين: تم بث الإجراءات بأكملها في جميع أنحاء البلاد بواسطة CCTV.

يبدو الأمر كما لو أنه خلال مؤتمر شيكاغو الديمقراطي في عام 1968 ، اتفق العمدة دالي وهوبير همفري على "التفاوض" مع مارك رود ، وبرنادين دورن ، وآبي هوفمان بينما كانت الكاميرات تدور.

اليسار الصيني الجديد

في فهم سياسة وأسلوب متظاهري ميدان تيانانمن ، فإن القياس اليساري الجديد مفيد. بالنسبة لهؤلاء كانوا يساريين ، في السياق الصيني ، في أيديولوجيتهم وكذلك في أسلوبهم الاستفزازي.

منذ البداية ، سار الطلاب المتمردون إلى الميدان وهم يغنون أغنية "الدولية" حاملين صور ماو. وفقًا لرواية المتظاهر المؤيد للطلاب لـ Lee Feigon لـ معنى تيانانمن، قادة مجموعة طلابية بارزة ، قاموا بالتحالف مع عمال المدينة بتنظيم نقابة عمال بكين المستقلة ، علقوا صوراً كبيرة لماو في الخيام التي نصبوها في الميدان. تحدثوا بصراحة وجرأة عن الأيام الخوالي للثورة الثقافية. شعروا أن ماو لديه الأفكار الصحيحة ، رغم أنه استخدم أحيانًا تكتيكات خاطئة. الآن هم مصممون على استخدام ما اعتبروه صحيحًا ". [ص. 211]

كانت تلك التكتيكات تصادمية مثل أي تكتيكات استخدمتها أي فرقة من Yippies سارعت في شوارع المدن الأمريكية في الستينيات. كانت قيادة الحركة الطلابية منقسمة ونادراً ما تحدثت بصوت واحد كان "القائد الأعلى" المنتخب لمعسكر ساحة تيانانمن ، تشاي لين ، يتمتع بقدر كبير من السلطة الأخلاقية ، ومن خلال تأثيرها إلى حد كبير فشل آلاف الطلاب في إخلاء الساحة حتى بعد وصول الخبر إليهم (يقال من ابن دينج شياو بينج ، دينج بوفانج) أن الدبابات كانت تتدحرج.

جونستاون صيني

أن تشاي لين رحبت بالموت ، وأن أفعالها وأتباعها المتشددون بلغت حد الانتحار الجماعي ، عبرت عنه بوضوح "القائد الأعلى" نفسها في مقابلة أجريت في أواخر مايو ، قبل حملة القمع: "سألني بعض زملائي الطلاب ما هي خططنا ، وماذا ستكون مطالبنا في المستقبل. هذا جعلني أشعر بالمرض في القلب. بدأت في إخبارهم بذلك ما كنا ننتظره هو في الواقع سفك الدماء ، فقط عندما تنزل الحكومة إلى أعماق الفساد وتقرر أن تتعامل معنا بذبحنا ، فقط عندما تتدفق أنهار الدماء في الساحة ، سترى عيون أهل بلادنا. منفتح حقا ". [مقتبس في هان مينزو ، محرر ، صرخات من أجل الديمقراطية: كتابات وخطب من حركة الديمقراطية الصينية عام 1989 (مطبعة جامعة برينستون ، 1990) ، ص. 327.]

على الرغم من أن قادة الطلاب الأكثر عقلانية ، مثل Wu'er Kaxi ، جادلوا بأن الطلاب ، بعد أن أوضحوا وجهة نظرهم ، يجب أن ينسحبوا من الساحة ويعيشون للقتال في يوم آخر ، أمرت Chai Lin ، "القائد الأعلى" ، أتباعها بالبقاء و انتظر الاستشهاد. شرعوا بالفعل في إضراب عن الطعام أدى إلى إضعاف وحتى إضعاف العديد من الطلاب ، فقد أطاعوا بشكل سلبي "قائدهم" المتعصب. من حيث الأسلوب والروح ، فإن المذبحة في ميدان تيانانمين أقرب إلى جونستاون منها إلى حملة صليبية من أجل الحرية.

مثل اليسار الأمريكي الجديد في الستينيات ، استخدمت حركة اليسار الصيني الجديد التي بلغت ذروتها الملتهبة في ميدان تيانانمن وسائل درامية ذاتية جذرية لتحقيق أهداف المساواة و "الثورية". هم أيضا رفعوا راية الرئيس ماو عاليا. مثل فصيل Weathermen في SDS ، لم تتوقع تشاي لين وأنصارها المتشددون القمع فحسب ، بل كانوا يأملون علانية أن تؤدي أفعالهم إلى إثارة ذلك.

جذور الحركة

وكما قال إريك مارجوليس ، محرر الشؤون الخارجية في صحيفة تورنتو صن ، فإن مذبحة ميدان تيانانمين "أصبحت" قضية شهيرة "بين اليساريين والأدباء المألوفين ، الذين لم يغفروا أبدًا حكام الصين لتخليهم عن الاشتراكية".

هذا رد الفعل على سياسات دنغ ولم يقتصر خلفاؤه على الغرب. هو - هي لم ينعكس فقط في تعاطف بعض الطلاب الصينيين مع الماويين ، ولكن أيضًا في المطالب العريضة التي طرحتها الحركة الطلابية. بصرف النظر عن التأكيدات الغامضة حول الحاجة إلى "الديمقراطية" ، كانت التفاصيل الأكثر واقعية لبرنامج الطلاب مجرد مشاة بشكل ملحوظ. في ذروة الإصلاحات ، مع تقليص الإعانات الحكومية للطلاب ، رأى المثقفون أن دخلهم يظل راكدًا أو حتى ينخفض ​​في وقت كان فيه الفلاحون غير المتعلمين نسبيًا يباشرون أعمالهم ويتبعون حكمة دينغ لكي يصبحوا أغنياء مجيدًا: مع الإصرار على ثرواتهم. الحق في المسيرة وحرية التعبير طالب الطلاب أيضًا "بالمزيد من الأموال للتعليم ودفع رواتب أعلى للمثقفين". [Feigon، p. 135]

أظهر استطلاع عام 1988 "أن متوسط ​​خريجي الكلية يكسب 9 دولارات شهريًا أقل من أولئك الذين لم يلتحقوا بالجامعة" ، وهذه الحقيقة المعروفة على نطاق واسع حفزت الكثير من الحماسة الثورية للطلاب. من الواضح أن ما أطلق عليه لودفيج فون ميزس "العقلية المناهضة للرأسمالية" ، المستوطنة بين المثقفين ، الذين يشعرون بالتقليل من التقدير والتقليل من شأن اقتصاد السوق ، كان يعمل هنا.

أعمال شغب السباق الصينية

جانب آخر من الحركة الطلابية لم يتم الإبلاغ عنه بشكل كافٍ ، واحتجاج تيانانمين عام 89 كان الجانب العنصري غير الصحيح سياسياً. بينما أُجبر الطلاب الصينيون على العيش 6 أو 8 في غرفة لا تزيد عن خزانة ، تم منح الطلاب الأجانب الذين ترعاهم الحكومة الصينية ، وخاصة من إفريقيا ، أماكن إقامة فاخرة نسبيًا وطعامًا جيدًا ، وكل ذلك مجانًا. اندلعت احتجاجات مناهضة لأفريقيا في مدينة هيهاي ، وانتهت بأعمال عنف. هتف الطلاب المسلحين بشعارات مناهضة للسود في مهاجع الأفارقة ، واضطربوا جميع الأجانب ، وحاصروا السلطات المحلية. سرعان ما انتشرت الاحتجاجات في الحرم الجامعي إلى شنغهاي وبكين وأماكن أخرى.

كانت المشاعر المعادية للأجانب بمثابة تيار خفي كبير لتمرد ميدان تيانانمين. في 19 أبريل ، سار مسلحون من المعسكر في أماكن المعيشة لكبار قادة الحزب في مجمع Zhongnanhai الشهير: صراخ الإهانات في Deng ، كما صرخوا "اقتل الأجانب!" وكما يقول لي فيجون ، شاهد عيان متعاطف مع الطلاب: "في الواقع ، بدت الشرطة متسامحة بشكل ملحوظ ، ولم تظهر عليها أي ارتباك بسبب السخرية والصراخ المستمر. شكك الكثير ممن شاهدوا في أن جهاز المخابرات الأمريكية كان سيتصرف بحنان شديد إذا كانت عصابة مماثلة تضرب أبواب البيت الأبيض في منتصف الليل. تم تنفيذ هذا إلى أقصى الحدود في حوالي الساعة 2:30 صباحًا عندما حاولت الشرطة إخلاء الحشد وتم دفع بعضهم إلى الخلف على مجموعة من الدراجات الساقطة. التقط أحد الأقوياء إحدى الدراجات وحطمها فوق رأس أحد رجال الشرطة. لم يتم القبض عليه ". [المرجع نفسه ، ص. 139.]

مسيرة دينغ الطويلة

في ذروة الثورة الثقافية ، استجاب مليون من الحرس الأحمر لاستدعاء الرئيس ماو للتجمع في ميدان تيانانمن و "صنع ثورة": كانت النتيجة عقدًا من الاضطرابات وقفزة كبيرة إلى الوراء فيما يتعلق بالتنمية الاقتصادية. بحلول الوقت الذي مات فيه ماو ، تم إغلاق جميع مؤسسات التعليم العالي تقريبًا ، وفي أجزاء كبيرة من البلاد توقف الإنتاج الصناعي تقريبًا. كما تم إعاقة الزراعة بشكل خطير: فبالكاد كان بإمكان الصين إطعام الملايين الذين يعانون من الجوع.

عانى دينغ شخصيًا خلال فترة الاستراحة اليسارية المتطرفة هذه: لم يتم تجريده من مناصبه فقط ونُفي إلى الريف ، حيث خدم في "لواء العمل" ، ولكن تم استنكاره باعتباره "الرجل الثاني في الصين على الطريق الرأسمالي" (ليو) شاوتشي رقم واحد). تعرض ابنه ، دينغ بوفانغ ، للهجوم من قبل حشد من الحرس الأحمر المسعور وطرد من نافذة في جامعة بكين: أصيب بالشلل من الخصر إلى الأسفل.

الثورة الثقافية

وجهت "عصابة الأربعة" بقيادة السيدة ماو ، زوجة الرئيس الفاسدة والشريرة ، عهد الرعب إلى دينغ والعديد من قدامى المحاربين القدامى في الحزب الشيوعي الصيني. تم فرض مبدأ المساواة القاسية ، وتم "انتقاد" كل شخص في موقع سلطة أو ملطخ بالخبرة بلا رحمة حتى اعترفوا علنًا بأنهم "رواد طرق رأسمالية". تم إلغاء جميع الحوافز المادية ، وبدلاً من ذلك اعتمد المخططون المركزيون على الحماس الأيديولوجي لتعزيز الإنتاج الصناعي. تم محو آلاف السنين من الثقافة الصينية ، حيث حطم الحرس الأحمر الأعمال الفنية التي لا تقدر بثمن ونهب الأديرة البوذية القديمة ، في حملة لا هوادة فيها ضد "الأشباح والوحوش" في الماضي "الإقطاعي". السيدة ماو ، في شبابها ممثلة سينمائية ذات سمعة طفيفة ، اهتمت بشكل خاص بإحداث ثورة في الثقافة. تم حظر الأوبرا الصينية التقليدية كأثر رجعي واستبدالها بسلسلة من الأوبرا "الثورية".

عندما وصلت عربدة الدمار إلى ذروتها ، اختار ريتشارد نيكسون التقارب مع نظام بكين. توطد هذا التحالف ضد الاتحاد السوفيتي بدلت عليه رحلته الشهيرة إلى الجمهورية الشعبية. بينما كانت كلينتون تتألق بعروض الثقافة الصينية التقليدية في أدق صورها ، اقتصر الترفيه نيكسون على أداء "الفصل الأحمر للمرأة" ، أحد عروض باليه السيدة ماو "الثورية".

كما يتذكر الصحفي البريطاني جيمس برينجل ، "زوجة ماو حزينة الوجه. . . استضاف نيكسون في مسرح قذر إلى حد ما من أجل الأداء ، وابتسم عندما أخبرته أن الوجه على الهدف الذي كان أبطال الشعب يطلقون النار عليه هو وجه تشيانغ كاي شيك "، الدكتاتور القومي الصيني لتايوان ، الذي ما زال يدعي السيادة على كل الصين - والذي كان حليفنا القوي حتى تلك اللحظة.

رياح يمينية

استخدم ماو الحرس الأحمر لتدمير أعدائه في الحزب ، لكنه في النهاية أحجم عن تسليم السلطة إلى زوجته وزملتها. عندما انزلقت البلاد في حالة من الفوضى ، تراجع ماو: طُلب من الحرس الأحمر العودة إلى جامعاتهم وأماكن عملهم. تم استدعاء الجيش لقمع الحماسة "الثورية" للغوغاء الماويين ، و "مجموعة الثورة الثقافية" التي كانت تدير آلة دعاية الحزب تم تأديبها من قبل الرئيس إذا لم يتم إسكاتها بعد

مع كبح جماح اليساريين المتطرفين ، دعا ماو العديد من "اليمينيين" المطهرين إلى الخدمة الحكومية ، ومن بينهم دينغ. على الرغم من إعادة تثبيت المجموعة الإصلاحية في القيادة العليا للحزب من قبل ليو شاوتشي الذي أعيد تأهيله ، إلا أن الماويين المتشددين لا يزالون يشكلون تهديدًا لأي أمل في الإصلاح. كان المتشددون لا يزالون راسخين في العديد من مناطق البلاد ، لا سيما في شنغهاي ، قاعدة عمليات مدام ماو والتي كانت تقليديًا معقلًا لليسار.

وفاة زو إن لاي

عندما توفي زو ، في عام 1976 ، ظهر مقال في إحدى الصحف في شنغهاي يتهم زو بأنه كان "طريقا رأسماليا". تم تفسير القطعة على نطاق واسع على أنها هجوم غير مستتر على دنغ. في أواخر شهر مارس ، وهو الوقت الذي يكرّم فيه الصينيون تقليديًا أسلافهم القتلى ، رد الشعب الصيني على الهجمات بوضع أكاليل الزهور على المعالم العامة لتكريم تشو: تم تعليق 30 إكليلًا من الزهور في ميدان تيانانمين ، وتدفق مئات الآلاف من المتظاهرين إلى الميدان.

بعد خمسة أيام أصيبت خلالها الحكومة بالشلل بسبب الصراع الداخلي ، تصدت الشرطة للمتظاهرين. قُتل ما يصل إلى مائة واعتقل الآلاف. وبحسب ما ورد وُضِع دينغ قيد الإقامة الجبرية حتى قبل حملة القمع ، وبعد سحق المتظاهرين ، طُرد مرة أخرى من القيادة ، وأُعفي من جميع مناصبه في الحزب والحكومة ، وأُرسل إلى المنفى الداخلي.

انتصار DENG

لكن ليس لوقت طويل. سرعان ما أعاد موت ماو ، وسقوط عصابة الأربعة على يد الجيش ، دينغ إلى السلطة. على الرغم من أنه قاد الصين إلى حقبة جديدة من التحديث والتنمية الاقتصادية ، بمعدل نمو سنوي يقارب 10 في المائة ، إلا أن الإرث المرير للثورة الثقافية كان لا يزال حاضرًا في أذهان دنغ ، بعد أكثر من عشرين عامًا ، حيث اندلعت الجامعات مرة أخرى . لم يكن الرجل الذي واجه السيدة ماو وحرسها الأحمر المتعصبين ، وحتى حل محل ماو كقائد دفة للأمة ، على وشك قلب البلاد على هذه المجموعة الأخيرة من الطلاب الثوريين الذين نصبوا أنفسهم.

على عكس أسطورة "الصين الحمراء" ككيان سياسي مترابط يسير رعاياه على قدم وساق مع نظام شيوعي قوي ، كان تاريخ البلاد منذ الستينيات مليئًا بالاضطرابات السياسية المستمرة. دنغ ، الذي عقد العزم على بناء الصين المزدهرة من رماد الماوية ، وضع حدًا لذلك.

عندما ملأ الطلاب ساحة تيانانمين مرة أخرى ، حاملين صور ماو ، ويدعون إلى الإطاحة بالحكومة ، كان مصمماً على ألا يحدث ذلك مرة أخرى. في سياق السياسة والتاريخ الصيني منذ الستينيات ، كان تمرد ميدان تيانانمين عام 89 بمثابة رد فعل يساري مناهض للرأسمالية بشكل ضمني على برنامج دينغ للإصلاح الاقتصادي ، وإن كان قد ساعده وحرضه الإصلاحيون الراديكاليون في الحزب الشيوعي نفسه.

إمبراطورية الشر الجديدة؟

من حيث النطاق والكذب ، فإن الحملة الدعائية التي أطلقت في هذا البلد ضد الصين تنافس أي شيء تطبخه مدام ماو وأتباعها خلال الثورة الثقافية. في حين أن أسطورة ميدان تيانانمين هي رمز للخيال البشع الذي اختلقه المتشددون الصينيون ، فإن حملتهم لاستحضار خطر أصفر جديد ركزت على ثلاثة مجالات رئيسية مصممة لمناشدة المكونات الرئيسية الثلاثة للتحالف المناهض للصين:

1) "التهديد" العسكري - التأكيد على أن الصين تمثل تهديدًا عسكريًا للولايات المتحدة هو دليل على أنه لا توجد فكرة خاطئة بشكل واضح لدرجة أن بعض "الخبراء" المزعومين في مكان ما لم يؤيدها. على عكس الولايات المتحدة ، تقوم الصين بتخفيض إنفاقها على "الدفاع": تم تخفيض النفقات العسكرية الصينية بنسبة 25 في المائة خلال منتصف الثمانينيات ، ومنذ ذلك الحين انخفضت الزيادات إلى ما دون معدل التضخم. إن جيش التحرير الشعبي الذي يبلغ قوامه ثلاثة ملايين رجل نصف مجند ، ومجهز بأسلحة قديمة بشكل ميؤوس منه ، ومثقل بمشاكل لوجستية محيرة للعقل.

2) إن نفاق ونفاق دعاة الحرب الجمهوريين في الكونجرس الذين ينتقدون الصواريخ النووية الصينية ، التي يُفترض أنها تستهدف المدن الأمريكية ، قد تم تأكيدهما من خلال استجابتهم لأهم إنجاز للقمة الصينية الأمريكية: اتفاق الطرفين على تحديد- تستهدف أسلحتهم النووية. كان رد الجمهوريين يعلم الجميع أنه يمكن إعادة استهدافهم في غضون دقائق. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فلا اتفاق يستحق أي شيء - وعلينا أن نخوض الحرب وننتهي من ذلك. بهذا "المنطق" المجنون ، فإن الضربة النووية الأولى لبكين لها ما يبررها على أساس أنها ستقضي على الصواريخ بعيدة المدى التي يمكن ، في أي لحظة ، إعادة توجيهها إلى المدن الأمريكية.

يتهم الجمهوريون كلينتون ببيع تكنولوجيا الأقمار الصناعية الحساسة عسكريا للحكومة الصينية مقابل بضع مئات الآلاف من الدولارات في حملة التبرعات. المفارقة هي أن الاستخدام الحقيقي لهذه التكنولوجيا هو إطلاق أقمار صناعية للاتصالات ، مثل AsiaSat ، الذي يسمح للعدد المتزايد من أطباق الأقمار الصناعية الصينية التي تهدف في اتجاهها إلى تجاوز الوسائط التي تسيطر عليها الدولة وضبط ضجة العالم. باسم معاداة الشيوعية ، فإن هؤلاء المحاربين الجدد على استعداد للتخلص من أقوى سلاح في ترسانة مناهضة الشيوعية.

الصين والمسيحية

3) الزاوية الدينية - وصف بات روبرتسون قوة اللوبي المناهضة للصين بين المحافظين الدينيين بأنها "غير مسؤولة أخلاقياً وجاهلة سياسياً. قليل من الأشياء تجمع الناس معًا كعدو مشترك. "بالنسبة للبعض ، قامت الصين بعمل بارع في لعب دور الشرير. يزدهر مهاجمو الصين من خلال البريد المباشر والحملات الإعلامية ، لكن ليس لديهم ثقل البر من جانبهم ". [وول ستريت جورنال ، 30 يونيو 1998]

هذا يبرز لوبي رهاب سينوفوبيا على حقيقته: محاولة ساخرة للاستفادة من سذاجة الكثير من المحافظين ، الذين هم مخلصون في مناهضتهم للشيوعية ولكنهم لا يعرفون شيئًا عن الصين. كان ويليام ماكغورن ، محرر مجلة Far Eastern Economic Review ، والذي كان مرتبطًا لسنوات عديدة بالمجلة الوطنية المحافظة ، هو الأفضل. بينما لا يجادل بأن بكين أسست حرية الدين ، يكتب: "عندما يعلن النقاد الأمريكيون أن الأمور تزداد سوءًا ، فإن ذلك يثير السؤال الكبير غير المطروح: مقارنة بماذا؟" يبدو أن "النقد الذي يوجهه النشطاء المسيحيون الأمريكيون الآن ليس صورة سريعة للصين في أواخر التسعينيات من القرن الماضي ، بقدر ما يبدو أنه رسم كاريكاتوري مستمد من أيام ذروة الماوية منذ جيل مضى."

تم إغلاق الكنائس المسيحية خلال الثورة الثقافية: تم حظر الأناجيل ، وتم حظر جميع التبشير الديني ، وغالبًا ما كان المؤمنون يسجنون ويعذبون ويقتلون. اليوم ، تعمل الكنائس "الوطنية" التي ترعاها الحكومة ، بما في ذلك الكاثوليك ومختلف الطوائف البروتستانتية ، بشكل علني: لقد بثت شبكة الإذاعة المسيحية لروبرتسون برامجها عبر التلفزيون الحكومي. في حين كانت هناك بعض المقاومة من جانب مسؤولي الحزب المحليين للآثار الثقافية لانفتاح الصين على الغرب ، إلا أن هذه حوادث معزولة تتعارض مع الاتجاه الوطني.

إن مسيرة الصين الطويلة نحو الرأسمالية والحرية معرضة لخطر المماطلة: فقد كان على "أصحاب الطرق الرأسمالية" مثل دينج وخلفائه ، مواجهة ليس فقط أعداء محليين يتوقون لاستعادة الماوية ، ولكن أعداء في الخارج عازمون على وضع عقبات في طريقهم. إن اندلاع حرب باردة جديدة ، مع دور الصين في الدور السوفيتي ، من شأنه أن يضع الصين ، وكذلك الكثير من دول العالم ، على طريق مختلف تمامًا.

المصدر Antiwar.com

إخطار
guest
3 التعليقات
أقدم
الأحدث معظم صوت
التقيمات المضمنة
عرض جميع التعليقات

FilmDoctor
منذ أشهر 5

يتجاهل هذا المقال الحملة القمعية الأخيرة على المسيحيين في الصين من قبل شي ، وكذلك الحشود العسكرية الصينية في بحر الصين الجنوبي. لقد تم بناء الكثير من الازدهار الاقتصادي للصين على سياساتها الحمائية.

Undecider
غير مقرّر
منذ أشهر 5

شيء واحد مؤكد. خشي الطلاب الذين شاركوا في التظاهرة على حياتهم بعد الحدث. حتى يومنا هذا ، يجب أن يظلوا تحت الرادار (الكلام السياسي) خوفًا من الملاحقة القضائية.

Canosin
كانوزين
منذ أشهر 5

مقالة رائعة

مكافحة الإمبراطورية